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一丝不挂

发布时间:2019-11-15 10:56:01编辑:

一丝不挂

   净居寺的比丘尼玄机,常在大日山的石窟中打坐参禅,有一天忽然兴起一个念头,心想:“法性湛然深妙,原本没有来去之相,我这样厌恶喧哗而趋于定寂,算不得是通达法性的人。”

  于是他立刻动身往访雪峰禅师。

  雪峰初见时问道:“从什么地方来?”

  玄机回答道:“大日山。”

  雪峰用机锋语问道:“太阳出来了没有?”

  玄机不甘示弱道:“假如太阳出来的话,会把雪峰给融化了。”

  雪峰见其出语不凡,再问:“你叫什么名字?”

  “玄机。”

  “一天能织多少?”

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  “寸丝不挂!”

  当玄机礼拜而退时,才走了三五步,雪峰道:“你的袈裟拖在地下!”

  玄机听后,赶快回头看一下袈裟的衣角。雪峰哈哈笑道:“好一个寸丝不挂!”

  玄机和雪峰的对话,可以看出禅的不同境界,玄机的话是捷辩,不是禅;雪峰禅师的一句“好一个寸丝不挂”,那才是禅机!

不立文字 见性成佛

   某僧看到“不立文字,见性成佛”后,好象开悟了。不再拜佛,经常以《大般若经》当手纸。

  有人不解问他为何如此。“我就是佛,经文不过是记载佛话而已。有佛在此,经文何用?”

  一日,白隐对他说:“听说你已悟大道,已经成佛了,恭喜贺喜啊。”

  学僧得意。

  白隐又说:“佛是尊贵的,佛的屁股更是尊贵,你既成佛,怎能拿那废纸当手纸呢?还是用更好的清洁的白纸吧。”

六根未净的表现

 尼姑问禅师:“怎么理解高深的道行?”

  禅师用手拧了她一下。尼姑说:“大和尚还有这个心?”

  禅师说:“正是你有这个。”

  尼姑以己之心,度人之心,正是自己六根未净的表现。

谁来教化你

   有人问:“大和尚还下地狱么”,禅师回答:“我最早下”,那人就问:“你道行如此之高,为什么还要下地狱”,禅师回答:“我不下地狱,谁来教化你?”

  一句话体现了佛门的慈悲普渡思想!

平淡生活中的“禅”

  僧人问禅师:“我刚入丛林,请指教”,禅师说:“吃饭了么”,僧人说:“吃了”,禅师说:“洗碗去。”僧人突然醒悟。

  禅,就在日常的平淡生活中,没有轰轰烈烈,学会生活,体会生活,不好高骛远,不舍此求彼。

倒立而亡

  一

  一天,邓隐峰推土车时,恰逢马祖伸脚坐在路上。邓隐峰就对马祖说道:“请把脚收起来。”

  马祖说道:“已展不收。”

  邓隐峰也不让,就说道:“已进不退。”

  说完就推着车子从马祖脚上碾了过去。被碾伤了脚的马祖回法堂后,提着板斧对众僧说道:“刚才碾伤老僧脚的人,给我出来。”

  于是,邓隐峰就走到大师跟前,伸长脖子,马大师却放下了斧头。

  二

  邓隐峰示灭之前,他对众僧说道:“各方禅师迁化圆寂时,有坐着的,有躺着的,这我都见过,有没有站着去世的呢?”

  其中一人答道:“也有。”

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  邓隐峰说道:“有没有倒立着去世的呢?”

  众僧都异口同声地答道:“没见过。”

  于是,邓隐峰就倒立而亡。

世尊有密語

   荊南節度使成汭入山設供。

  請示問曰:「世尊有密語,迦葉不覆藏。如何是世尊密語?」

  雲居道膺禪師召尚書,書應諾。

  師曰:「會麼?」

  書曰:「不會。」

  師曰:「汝若不會,世尊有密語。汝若會,迦葉不覆藏。」

丹霞天然

   丹霞天然山的天然禅师,不知是哪里人。他本是一儒生,打算去长安参加科举考试。在路上偶然遇到一位禅客,问天然:"您到哪儿去?"天然回答:"赶考去。"禅客说:"赶考怎比得上选佛。"天然道:"选佛的话应该到什么地方呢?"禅客说:"现今江西马大师出世,他那儿是选佛的场所,您到那里去吧。"于是,天然就直奔江西。

  刚见到马大师,天然就用手推推帽子的前沿(表示要剃度)。马大师看了一眼说:"南岳石头是你的老师。"天然立刻就到南岳,还是用手推推帽子前沿。石头禅师说:"到槽厂去吧。"丹霞就在伙房作了三年的烧火工。

  有一次,大伙都在佛殿前铲草,大家都拿锹带锄,只有丹霞天然拿了只盆子,当着石头的面洗起头来。石头见他哈哈大笑,于是为他剃度。

  后来,丹霞天然禅师在惠林寺遇上天气奇寒,便焚烧木佛御寒,院主讥讽他:"你怎么可以烧佛像呢?"禅师说:"我烧木像找舍利。"院主说:"这是木头东西,哪里有什么舍利子?"禅师说:"既然不能烧出舍利子,那么把这两座也拿来烧吧。"

  有一次,天然禅师在洛阳天津桥横卧着,正碰上留守郑公出驾,呵斥他,他也不起身。郑公的手下问他什么原因,禅师慢慢地回答:"我是一个无事僧。"留守感到奇特,送给他一束素布和两套衣服,并且每天供给米面,洛阳居民也都跟着信教了。

南泉普愿

   南泉普愿参见马祖道一后,才顿然得鱼忘筌,到达游戏三昧的境地。一天,南泉给众僧舀粥。马祖过来问:"桶里是什么?"南泉说:"这老头子怎么张口就说这种话?"马祖就不再吭声了,从此别的和尚也不敢再考他。

  南泉普愿离开马祖后,栖止于池阳南泉山,一住三十年。有一天,南泉上堂来说:"我自小就养了一头水牯牛,想向河东放牧,可它要吃别人的水草;想向西边放牧,也要吃别人的水草。所以不如将就着,在这儿吃点草吧,可是却又总找不到。"

  一次,南泉在山上干活,有一个和尚过来问:"到南泉那儿去的路怎么走?"南泉举起他的镰刀说:"我这把镰刀是花了三十块钱买的。"和尚说:"我不问你镰刀,我问你到南泉那儿去的路怎么走?"南泉说:"这镰刀我用得正快!"

  南泉普愿要谢世了。有位弟子问:"师父百年以后到哪里去?"南泉普愿说:"到山下做一头水牯牛去。"那弟子说:"我也跟师父你去,行吧?"南泉说:"你要跟我来,就一定要衔上一根草。"

夜 游

  在仙崖禅师住的禅院里,有一位学僧经常利用晚上时间,偷偷地爬过院墙到外面去游乐,仙崖禅师夜里巡寮时,发现墙角有一张高脚的凳子,才知道有人溜到外面去,他不惊动别人,就顺手把凳子移开,自己站在凳子的地方,等候学僧归来。

  夜深的时候,游罢归来的学僧,不知凳子已经移走,一跨脚就踩在仙崖禅师的头上,随即跳下地来,才看清是禅师,慌得不知如何是好!

  但仙崖禅师毫不介意地安慰道:“夜深露重,小心身体,不要着凉,赶快回去多穿一件衣服。”

  全寺大众,没有人知道这一件事,仙崖禅师从来也没有提起,但自此以后,全寺一百多位学僧,再也没有人出去夜游了。

  最好的教育是爱的教育,以鼓励代替责备,以关怀代替处罚,更容易收到教育的效果!

  如仙崖禅师者,把禅门的教育特色,发扬到了极点。禅门的教育,向以慈悲方便为则,就算棒喝、磨练,也要先看被教育者的根机,才以大慈悲大方便相待,天下的父母老师,应先看看儿女学生是什么根性,施以什么教育,感化、慈爱、身教,乃是最好的禅的教育。

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